Istirahat bagi Umat Allah

Dari Gospel Translations Indonesian

Revisi per 10:29, 30 April 2013 (lihat sumber) Yahya Kristiyanto (Bicara | kontrib) ← Revisi sebelumnya		Revisi terkini pada 14:04, 18 Mei 2013 (lihat sumber) Kathyyee (Bicara | kontrib) k (Melindungi "Istirahat bagi Umat Allah" ([edit=sysop] (selamanya) [move=sysop] (selamanya)))
(Satu revisi antara tak ditampilkan.)

---

Revisi terkini pada 14:04, 18 Mei 2013

“Jadi masih tersedia suatu hari perhentian, hari ketujuh, bagi umat Allah” (Ibr. 4:9)

- Ibrani 4:9-10

Dalam Ibrani 4, penulis menceriterakan mengenai perhentian Sabat (hari ketujuh) yang akan datang bagi umat Allah. Perhentian bangsa Israel di Kanaan hanyalah satu jenis dari perhentian yang akan datang itu (ay. 8). Sabat yang akan datang itu tidak lain adalah perhentian yang Allah nikmati sejak Ia menyelesaikan karya penciptaan (ay. 5).

Kita diberi tahu bahwa “masih tersedia hari perhentian Sabat bagi umat Allah” (ay. 9). Tetapi seperti apakah perhentian Sabat terakhir itu? Tentunya, ini bukan waktu untuk bermalas-malasan. Allah hanya beristirahat dari karya penciptaan, Dia tidak sepenuhnya berdiam diri saja. Dia masih sangat aktif dalam karya penyelenggaraan, penghakiman, dan rahmat. Karena kita tahu bahwa perhentian terakhir kita akan sama seperti perhentian Allah, maka kita pun akan tetap aktif berkarya dalam perhentian Sabat terakhir kita. Selanjutnya, karya kita saat itu adalah pelayanan dan penyembahan kekal kepada Raja kita, hanya karya duniawi kita yang akan berakhir.

Bagaimana kita bisa tahu bahwa karya Sabat adalah karya pelayanan dan penyembahan? Jawabannya dapat ditemukan di dalam Ibrani 4:10. Di sana dikatakan bahwa barangsiapa telah masuk ke tempat perhentian-Nya, ia sendiri telah berhenti dari segala pekerjaannya, sama seperti Allah berhenti dari pekerjaan-Nya. Saat kita pada akhirnya memasuki perhentian Sabat Allah, kita akan beristirahat dari pekerjaan kita sebagaimana Allah beristirahat dari pekerjaan-Nya. John Owen menunjukkan bahwa walaupun peristirahatan kita mencakup juga peristirahatan dari dosa, ini bukanlah yang dimaksudkan oleh penulis kitab Ibrani saat ia berkata bahwa peristirahatan kita akan sama seperti peristirahatan Allah. Tentu saja itu tidak mungkin, karena Allah, yang tidak berdosa, tidak perlu beristirahat dari dosa. Ketika Allah beristirahat, Ia bersuka akan diri-Nya dan pekerjaan-Nya (Kej. 1:31). Karya ciptaan-Nya melukiskan kemuliaan-Nya (Mzm. 19), dan Ia terutama bersuka atas kemuliaan-Nya (Yes. 48:11). Walaupun Allah saat ini tidak sedang bermalas-malasan, Ia beristirahat dari karya ciptaan-Nya untuk kemuliaan-Nya dan sebagai contoh bagi kita.

Jika kepenuhan dari peristirahatan Allah berarti bahwa Allah bersuka atas diri-Nya dan karya-Nya, maka mereka yang memasuki peristirahatan Allah akan bersuka atas Allah dan karya-Nya. Ketika kepenuhan peristirahatan Allah akhirnya berlaku untuk kita, kita akan bersuka hanya dalam Dia dan tidak untuk hal yang lain. Kita juga akan bersuka dalam karya yang telah diperbuat-Nya dan tidak yang lain.

Kita telah memasuki peristirahatan Allah melalui iman dalam Kristus, tetapi kita masih belum menikmati kepenuhannya. Dosa kita menghalangi kita menikmati Allah di atas hal-hal lain. Tetapi Allah telah berjanji untuk menghapuskan keberadaan dosa dan membawa kita untuk sepenuhnya menikmati Allah dan peristirahatan-Nya.

Coram Deo

Sama seperti penguasaan atas Kanaan, Sabat mingguan adalah salah satu jenis istirahat yang akan datang. Ketika kita menyisihkan waktu setiap minggu untuk menikmati Allah dengan menyembah Dia, kita mengantisipasi penyembahan Sabat kekal yang akan datang. Ketika Anda pergi ke gereja pada hari Minggu, ingatlah bahwa penyembahan Anda hanyalah pendahuluan dari penyembahan yang akan datang.

Bacaan untuk Studi Lanjutan

Kel. 33:17–19
Yes. 11:1–5
Rm. 8:18–23
2 Kor. 3:17–18