Dibasuh Oleh Anugerah - Riwayat revisi

Kathyyee: Melindungi "Dibasuh Oleh Anugerah" ([edit=sysop] (selamanya) [move=sysop] (selamanya))

Kathyyee — Fri, 27 Jul 2012 16:10:51 GMT

Melindungi "Dibasuh Oleh Anugerah" ([edit=sysop] (selamanya) [move=sysop] (selamanya))

←Revisi sebelumnya

Revisi per 16:10, 27 Juli 2012

Yahya Kristiyanto pada 09:59, 27 Juli 2012

Yahya Kristiyanto — Fri, 27 Jul 2012 09:59:23 GMT

←Revisi sebelumnya		Revisi per 09:59, 27 Juli 2012
Baris 21:		Baris 21:
	Apakah kita percaya bahwa Tuhan bukan hanya akan mengampuni dosa-dosa kita dengan kasih karunia-Nya, tetapi juga dengan kasih karunia-Nya membuat kemajuan dalam mengalahkan dosa-dosa kita? Renungkan pertanyaan ini sejenak karena kita akan melihat konsep ini.		Apakah kita percaya bahwa Tuhan bukan hanya akan mengampuni dosa-dosa kita dengan kasih karunia-Nya, tetapi juga dengan kasih karunia-Nya membuat kemajuan dalam mengalahkan dosa-dosa kita? Renungkan pertanyaan ini sejenak karena kita akan melihat konsep ini.

-	Apabila Anda ~~melihat~~ ayat 23 dengan saksama, mungkin Anda akan memiliki pertanyaan yang sama dengan ~~yang~~ saya ~~miliki~~: Ketika Paulus berdoa agar Allah menyucikan kita dan menjaga kita tidak bercacat “pada saat kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus”, apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Allah akan mengubah kita dalam sekejap mata di saat Yesus datang, atau apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Ia akan berkarya di dalam kita sekarang sehingga kita akan menjadi kudus di saat Yesus datang kelak? Apakah ayat 23 dan 24 merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas segala sesuatu yang akan segera Allah lakukan ~~di saat~~ Yesus datang? Atau apakah ayat-ayat tersebut merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas apa yang akan Allah lakukan sekarang dalam kehidupan umat beriman untuk mempersiapkan umat beriman bagi hari itu dengan penuh kekudusan?	+	Apabila Anda perhatikan ayat 23 dengan saksama, mungkin Anda akan memiliki pertanyaan yang sama dengan saya: Ketika Paulus berdoa agar Allah menyucikan kita dan menjaga kita tidak bercacat “pada saat kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus”, apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Allah akan mengubah kita dalam sekejap mata di saat Yesus datang, atau apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Ia akan berkarya di dalam kita sekarang sehingga kita akan menjadi kudus di saat Yesus datang kelak? Apakah ayat 23 dan 24 merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas segala sesuatu yang akan segera Allah lakukan pada waktu Yesus datang? Atau apakah ayat-ayat tersebut merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas apa yang akan Allah lakukan sekarang dalam kehidupan umat beriman untuk mempersiapkan umat beriman bagi hari itu dengan penuh kekudusan?

	Ayat-ayat ini merupakan sebuah doa dan sebuah janji bahwa Allah akan melakukan apa yang perlu dilakukan sekarang. Saya katakan demikian, karena biasanya pengudusan merujuk pada proses menjadi kudus sekarang, dan karena persamaan yang terdapat di dalam 1 Tesalonika 3:12-13 menunjukkan bahwa inilah yang Paulus maksudkan: “Semoga Allah membuat engkau bertumbuh dan berkelimpahan dalam kasih seorang akan yang lain dan kepada semuanya, sama seperti yang kami lakukan kepadamu, supaya Ia membentuk hatimu tanpa kesalahan dalam kekudusan [inilah yang Paulus doakan di dalam 5:23] di hadapan Allah dan Bapa kita pada kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus [pengungkapan yang sama dengan yang terdapat di dalam 5:23] beserta seluruh orang kudus-Nya.”		Ayat-ayat ini merupakan sebuah doa dan sebuah janji bahwa Allah akan melakukan apa yang perlu dilakukan sekarang. Saya katakan demikian, karena biasanya pengudusan merujuk pada proses menjadi kudus sekarang, dan karena persamaan yang terdapat di dalam 1 Tesalonika 3:12-13 menunjukkan bahwa inilah yang Paulus maksudkan: “Semoga Allah membuat engkau bertumbuh dan berkelimpahan dalam kasih seorang akan yang lain dan kepada semuanya, sama seperti yang kami lakukan kepadamu, supaya Ia membentuk hatimu tanpa kesalahan dalam kekudusan [inilah yang Paulus doakan di dalam 5:23] di hadapan Allah dan Bapa kita pada kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus [pengungkapan yang sama dengan yang terdapat di dalam 5:23] beserta seluruh orang kudus-Nya.”

Yahya Kristiyanto pada 06:05, 27 Juli 2012

Yahya Kristiyanto — Fri, 27 Jul 2012 06:05:44 GMT

←Revisi sebelumnya		Revisi per 06:05, 27 Juli 2012
Baris 41:		Baris 41:
	Bukan hanya itu, kehendak Allah dalam kematian Anak-Nya adalah kekudusan Anda. Efesus 5:25b-26a mengatakan, "...Kristus telah mengasihi jemaat dan telah menyerahkan diri-Nya baginya untuk menguduskannya." Kondisi Anda menjadi kudus adalah sama pastinya dengan kehendak yang tidak kelihatan dari Allah sendiri di dalam kematian Anak-Nya.		Bukan hanya itu, kehendak Allah dalam kematian Anak-Nya adalah kekudusan Anda. Efesus 5:25b-26a mengatakan, "...Kristus telah mengasihi jemaat dan telah menyerahkan diri-Nya baginya untuk menguduskannya." Kondisi Anda menjadi kudus adalah sama pastinya dengan kehendak yang tidak kelihatan dari Allah sendiri di dalam kematian Anak-Nya.

-	Dalam memilih Anda, dalam menentukan, dalam kematian-Nya bagi Anda, dan dalam panggilan-Nya bagi Anda, kehendak-Nya adalah ~~kekudusan~~ Anda. Dan kita dapat berkata dengan Paulus di dalam 1 Tesalonika 5:24 bukan hanya, "Ia yang memanggil kamu adalah setia, Ia juga akan menggenapinya," tetapi juga, "Ia yang memilih Anda adalah setia, dan juga akan menggenapinya. Ia yang menentukan hidup Anda adalah setia, dan juga akan menggenapinya. Ia yang mengutus Anak-Nya untuk mati bagi ~~anda~~ adalah setia, dan juga akan menggenapinya." Untuk tujuan apakah pada akhirnya? "Supaya terpujilah kasih karunia-Nya" (Efesus 1:6).	+	Dalam memilih Anda, dalam menentukan, dalam kematian-Nya bagi Anda, dan dalam panggilan-Nya bagi Anda, kehendak-Nya adalah supaya Anda menjadi kudus. Dan kita dapat berkata dengan Paulus di dalam 1 Tesalonika 5:24 bukan hanya, "Ia yang memanggil kamu adalah setia, Ia juga akan menggenapinya," tetapi juga, "Ia yang memilih Anda adalah setia, dan juga akan menggenapinya. Ia yang menentukan hidup Anda adalah setia, dan juga akan menggenapinya. Ia yang mengutus Anak-Nya untuk mati bagi Anda adalah setia, dan juga akan menggenapinya." Untuk tujuan apakah pada akhirnya? "Supaya terpujilah kasih karunia-Nya" (Efesus 1:6).

Yahya Kristiyanto pada 05:52, 27 Juli 2012

Yahya Kristiyanto — Fri, 27 Jul 2012 05:52:11 GMT

←Revisi sebelumnya		Revisi per 05:52, 27 Juli 2012
Baris 19:		Baris 19:
	Pemikiran manusia yang menyimpang mengatakan: “Bukankah Ia memerintahkan kita untuk tidak melakukan kejahatan, jadi semestinya terserah kita untuk menjadi kudus”, atau “Ia berdoa agar Allah menguduskan saya, jadi tergantung pada doa Paulus yang akan dijawab atau tidak oleh Allah.” Semua itu adalah pemikiran yang salah dan bukan apa yang dikatakan oleh bacaan di atas. Pemikiran yang benar berlanjut pada ayat 24 dan mengatakan bahwa kesetiaan Allah yang dipadukan dengan panggilan-Nya membuktikan bahwa Ia akan melakukannya! “Ia yang memanggil kamu adalah setia. Ia juga akan menggenapinya.” Apa yang dimaksud dengan menggenapinya? Menggenapinya berarti apa yang Paulus perintahkan dan apa yang ia doakan, yaitu pengudusan. Tuhan akan melakukannya.		Pemikiran manusia yang menyimpang mengatakan: “Bukankah Ia memerintahkan kita untuk tidak melakukan kejahatan, jadi semestinya terserah kita untuk menjadi kudus”, atau “Ia berdoa agar Allah menguduskan saya, jadi tergantung pada doa Paulus yang akan dijawab atau tidak oleh Allah.” Semua itu adalah pemikiran yang salah dan bukan apa yang dikatakan oleh bacaan di atas. Pemikiran yang benar berlanjut pada ayat 24 dan mengatakan bahwa kesetiaan Allah yang dipadukan dengan panggilan-Nya membuktikan bahwa Ia akan melakukannya! “Ia yang memanggil kamu adalah setia. Ia juga akan menggenapinya.” Apa yang dimaksud dengan menggenapinya? Menggenapinya berarti apa yang Paulus perintahkan dan apa yang ia doakan, yaitu pengudusan. Tuhan akan melakukannya.

-	Apakah kita percaya bahwa Tuhan bukan hanya akan mengampuni dosa-dosa kita dengan kasih karunia-Nya, tetapi juga dengan kasih-karunia-Nya membuat kemajuan dalam mengalahkan dosa-dosa kita? Renungkan pertanyaan ini sejenak karena kita akan melihat konsep ini.	+	Apakah kita percaya bahwa Tuhan bukan hanya akan mengampuni dosa-dosa kita dengan kasih karunia-Nya, tetapi juga dengan kasih karunia-Nya membuat kemajuan dalam mengalahkan dosa-dosa kita? Renungkan pertanyaan ini sejenak karena kita akan melihat konsep ini.

	Apabila Anda melihat ayat 23 dengan saksama, mungkin Anda akan memiliki pertanyaan yang sama dengan yang saya miliki: Ketika Paulus berdoa agar Allah menyucikan kita dan menjaga kita tidak bercacat “pada saat kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus”, apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Allah akan mengubah kita dalam sekejap mata di saat Yesus datang, atau apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Ia akan berkarya di dalam kita sekarang sehingga kita akan menjadi kudus di saat Yesus datang kelak? Apakah ayat 23 dan 24 merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas segala sesuatu yang akan segera Allah lakukan di saat Yesus datang? Atau apakah ayat-ayat tersebut merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas apa yang akan Allah lakukan sekarang dalam kehidupan umat beriman untuk mempersiapkan umat beriman bagi hari itu dengan penuh kekudusan?		Apabila Anda melihat ayat 23 dengan saksama, mungkin Anda akan memiliki pertanyaan yang sama dengan yang saya miliki: Ketika Paulus berdoa agar Allah menyucikan kita dan menjaga kita tidak bercacat “pada saat kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus”, apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Allah akan mengubah kita dalam sekejap mata di saat Yesus datang, atau apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Ia akan berkarya di dalam kita sekarang sehingga kita akan menjadi kudus di saat Yesus datang kelak? Apakah ayat 23 dan 24 merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas segala sesuatu yang akan segera Allah lakukan di saat Yesus datang? Atau apakah ayat-ayat tersebut merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas apa yang akan Allah lakukan sekarang dalam kehidupan umat beriman untuk mempersiapkan umat beriman bagi hari itu dengan penuh kekudusan?

Yahya Kristiyanto pada 11:48, 26 Juli 2012

Yahya Kristiyanto — Thu, 26 Jul 2012 11:48:28 GMT

←Revisi sebelumnya		Revisi per 11:48, 26 Juli 2012
Baris 37:		Baris 37:
	Tetapi tidak hanya itu, tujuan Allah di dalam pemilihan Anda adalah kekudusan Anda. Efesus 1:4: “...Allah telah memilih kita sebelum dunia dijadikan, supaya kita kudus dan tak bercacat di hadapan-Nya” (bandingkan 2 Tesalonika 2:13). Kekudusan Anda adalah sama pastinya dengan pemilihan atas diri Anda.		Tetapi tidak hanya itu, tujuan Allah di dalam pemilihan Anda adalah kekudusan Anda. Efesus 1:4: “...Allah telah memilih kita sebelum dunia dijadikan, supaya kita kudus dan tak bercacat di hadapan-Nya” (bandingkan 2 Tesalonika 2:13). Kekudusan Anda adalah sama pastinya dengan pemilihan atas diri Anda.

-	~~Tidak~~ hanya itu, ~~tujuan~~ Allah di dalam ~~pentakdiran~~ diri ~~anda~~ adalah kekudusan ~~anda~~. Roma 8:29a: ~~“ Bagi siapa Ia telah tahu~~, Ia juga ~~mentakdirkan~~ untuk ~~menyerupai~~ gambaran ~~Putra~~-Nya.” Menjadi lebih ~~menyerupai~~ Yesus ~~berarti menjadi~~ sama pastinya dengan ~~maksud~~ Allah dalam ~~pentakdiran atau penentuan hidup~~.	+	Bukan hanya itu, kehendak Allah di dalam keputusannya yang sudah ditetapkan atas diri Anda adalah kekudusan Anda. Roma 8:29a: "Sebab semua orang yang dipilih-Nya dari semula, mereka juga ditentukan-Nya dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya." Menjadi lebih serupa dengan Yesus adalah sama pastinya dengan kehendak Allah dalam penetapan keputusan yang sudah dilakukan-Nya.

-	~~Tidak~~ hanya itu, ~~maksud~~ Allah dalam kematian ~~Putra~~-Nya adalah kekudusan ~~anda~~. Efesus 5:25b-26a~~: “Kristus~~ mengasihi ~~gereja~~ dan menyerahkan ~~kepadanya agar Ia dapat menguduskannya” (rsv)~~. Anda menjadi kudus ~~atau suci~~ sama pastinya dengan ~~maksud~~ yang tidak kelihatan dari ~~dalam diri~~ Allah di dalam ~~wafat Putra~~-Nya.	+	Bukan hanya itu, kehendak Allah dalam kematian Anak-Nya adalah kekudusan Anda. Efesus 5:25b-26a mengatakan, "...Kristus telah mengasihi jemaat dan telah menyerahkan diri-Nya baginya untuk menguduskannya." Kondisi Anda menjadi kudus adalah sama pastinya dengan kehendak yang tidak kelihatan dari Allah sendiri di dalam kematian Anak-Nya.

-	Dalam memilih ~~anda~~, dalam ~~penentuan atau pentakdiran~~, dalam ~~kematiannya~~ bagi ~~anda~~, dan dalam panggilan-Nya bagi ~~anda~~, ~~maksud~~-Nya adalah kekudusan ~~anda~~. Dan kita dapat berkata ~~pada~~ Paulus dalam 1 Tesalonika 5:24 ~~tidak~~ hanya, ~~“Ia~~ yang memanggil kamu adalah setia, ~~dan~~ Ia juga akan menggenapinya,” tetapi juga, ~~“Ia~~ yang memilih ~~anda~~ adalah setia, dan ~~yang~~ juga ~~melakukannya~~. Ia yang menentukan hidup ~~anda~~ setia, ~~yang~~ juga ~~melakukannya~~. Ia yang mengutus ~~Puta~~-Nya untuk ~~wafat~~ bagi anda adalah setia, ~~yang~~ juga ~~melakukannya~~.” Untuk tujuan apakah ~~puncaknya~~?~~” Untuk memuji kemuliaan rahmat~~-~~Nya”~~ (Efesus 1:6)	+	Dalam memilih Anda, dalam menentukan, dalam kematian-Nya bagi Anda, dan dalam panggilan-Nya bagi Anda, kehendak-Nya adalah kekudusan Anda. Dan kita dapat berkata dengan Paulus di dalam 1 Tesalonika 5:24 bukan hanya, "Ia yang memanggil kamu adalah setia, Ia juga akan menggenapinya," tetapi juga, "Ia yang memilih Anda adalah setia, dan juga akan menggenapinya. Ia yang menentukan hidup Anda adalah setia, dan juga akan menggenapinya. Ia yang mengutus Anak-Nya untuk mati bagi anda adalah setia, dan juga akan menggenapinya." Untuk tujuan apakah pada akhirnya? "Supaya terpujilah kasih karunia-Nya" (Efesus 1:6).

Yahya Kristiyanto pada 11:24, 26 Juli 2012

Yahya Kristiyanto — Thu, 26 Jul 2012 11:24:26 GMT

←Revisi sebelumnya		Revisi per 11:24, 26 Juli 2012
Baris 33:		Baris 33:
	Lalu Anda menggaruk-garuk kepala sambil berkata, "Mengapa fakta bahwa Ia memanggil kita berarti bahwa Ia harus menguduskan kita?” Paulus mengatakan, “Itu karena tujuan-Nya memanggilmu adalah agar engkau menjadi kudus. Kekudusan adalah tujuan yang tidak terlihat dari Allah sendiri di dalam panggilanmu. Apabila Ia hanya memanggil tetapi tidak menguduskan, Ia tidaklah setia. Itulah yang kukatakan di dalam 1 Tesalonika 4:7, 'Allah memanggil kita bukan untuk melakukan apa yang cemar, melainkan apa yang kudus.'"		Lalu Anda menggaruk-garuk kepala sambil berkata, "Mengapa fakta bahwa Ia memanggil kita berarti bahwa Ia harus menguduskan kita?” Paulus mengatakan, “Itu karena tujuan-Nya memanggilmu adalah agar engkau menjadi kudus. Kekudusan adalah tujuan yang tidak terlihat dari Allah sendiri di dalam panggilanmu. Apabila Ia hanya memanggil tetapi tidak menguduskan, Ia tidaklah setia. Itulah yang kukatakan di dalam 1 Tesalonika 4:7, 'Allah memanggil kita bukan untuk melakukan apa yang cemar, melainkan apa yang kudus.'"

-	Setiap langkah ~~keberhasilan dalam~~ penyelamatan berakar pada kepastian dalam seluruh langkah yang telah ditempuh sebelumnya. Penyucian diri ~~anda~~ berakar pada kematian Kristus ~~untuk~~ orang-orang ~~yang~~ berdosa. Kematian Kristus berakar pada ~~takdir. Dan takdir~~ berakar pada ~~pilihan~~. Sekali ~~anda~~ merasa diri ~~anda~~ berada dalam keselamatan ~~yang dipersiapkan~~, dan ~~penuh rahmat dari Allah~~, ~~anda~~ sendiri akan tahu bahwa ~~anda~~ dikasihi dengan kasih yang ~~kuat~~ kuasa, ~~dan~~ kekal yang ~~telah~~ memilih, ~~mentakdirkan~~, menebus, memanggil, ~~menyucikan~~, dan menyelamatkan. Dan ~~anda~~ bernyanyi, “Allah itu setia. Ia akan menggenapinya!”	+	Setiap langkah menuju penyelamatan berakar pada kepastian dalam seluruh langkah yang telah ditempuh sebelumnya. Penyucian diri Anda berakar pada panggilan Anda dan dijamin oleh panggilan itu. Panggilan Anda berakar di dalam kematian Kristus bagi orang-orang berdosa. Kematian Kristus berakar pada keputusan yang sudah ditetapkan, dan keputusan yang sudah ditetapkan berakar pada pemilihan. Sekali Anda merasa diri Anda berada dalam keselamatan besar yagn obyektif, agung, dan dirancang oleh Tuhan sendiri, Anda sendiri akan tahu bahwa Anda dikasihi dengan kasih yang maha kuasa, yang kekal, yang memilih, yang sudah menentukan sebelumnya, yang menebus, yang memanggil, yang menguduskan, dan menyelamatkan. Dan Anda bernyanyi, “Allah itu setia. Ia akan menggenapinya!”

-	Tetapi tidak hanya itu, tujuan Allah di dalam pemilihan ~~anda~~ adalah kekudusan ~~anda~~. Efesus 1:4: “(Allah) memilih kita ~~di dalam diri-Nya~~ sebelum dunia dijadikan, ~~bahwa~~ kita ~~seharusnya~~ kudus ~~atau suci~~ dan ~~tanpa kesalahan~~ di hadapan-Nya” (~~cf.~~ 2 Tesalonika 2:13). Kekudusan ~~anda~~ adalah ~~sepasti pilihan anda~~.	+	Tetapi tidak hanya itu, tujuan Allah di dalam pemilihan Anda adalah kekudusan Anda. Efesus 1:4: “...Allah telah memilih kita sebelum dunia dijadikan, supaya kita kudus dan tak bercacat di hadapan-Nya” (bandingkan 2 Tesalonika 2:13). Kekudusan Anda adalah sama pastinya dengan pemilihan atas diri Anda.

	Tidak hanya itu, tujuan Allah di dalam pentakdiran diri anda adalah kekudusan anda. Roma 8:29a: “ Bagi siapa Ia telah tahu, Ia juga mentakdirkan untuk menyerupai gambaran Putra-Nya.” Menjadi lebih menyerupai Yesus berarti menjadi sama pastinya dengan maksud Allah dalam pentakdiran atau penentuan hidup.		Tidak hanya itu, tujuan Allah di dalam pentakdiran diri anda adalah kekudusan anda. Roma 8:29a: “ Bagi siapa Ia telah tahu, Ia juga mentakdirkan untuk menyerupai gambaran Putra-Nya.” Menjadi lebih menyerupai Yesus berarti menjadi sama pastinya dengan maksud Allah dalam pentakdiran atau penentuan hidup.

Yahya Kristiyanto pada 11:04, 26 Juli 2012

Yahya Kristiyanto — Thu, 26 Jul 2012 11:04:41 GMT

←Revisi sebelumnya		Revisi per 11:04, 26 Juli 2012
Baris 29:		Baris 29:
	1 Tesalonika 5:23-24 sungguh-sungguh mengajarkan bahwa Allah adalah pribadi yang menguduskan. Ia melakukannya melalui perintah dan upah yang menarik bagi pikiran dan motif kita. Ia melakukannya melalui doa. Tetapi, bagaimanapun cara Ia melakukannya, bagaimanapun lambatnya, dan bagaimanapun tidak sempurnanya apa yang kita rasakan, hal yang utama adalah bahwa Allah melakukannya.		1 Tesalonika 5:23-24 sungguh-sungguh mengajarkan bahwa Allah adalah pribadi yang menguduskan. Ia melakukannya melalui perintah dan upah yang menarik bagi pikiran dan motif kita. Ia melakukannya melalui doa. Tetapi, bagaimanapun cara Ia melakukannya, bagaimanapun lambatnya, dan bagaimanapun tidak sempurnanya apa yang kita rasakan, hal yang utama adalah bahwa Allah melakukannya.

-	Tetapi mengapa kesetiaan Allah membuat-Nya bertekad untuk menguduskan kita? Kuncinya adalah hubungan antara bagian-bagian lain dari keselamatan kita dan karya Allah dalam menguduskan. Anda dapat melihat hal ini dengan jelas pada 5:24. Paulus berkata, ~~“ Ia~~ yang memanggil kamu adalah setia. Ia juga akan ~~menggenapinya”~~ Seolah-olah Paulus berkata. “Ia memanggil engkau! Tidakkah engkau melihat? Ia memanggil engkau! Dan apabila Ia memanggil engkau, maka Ia akan ~~menyucikan engau~~. Itulah yang dimaksud dengan kesetiaan-Nya. Tidakkah engkau ~~menangkap~~ maksudnya?”	+	Tetapi mengapa kesetiaan Allah membuat-Nya bertekad untuk menguduskan kita? Kuncinya adalah hubungan antara bagian-bagian lain dari keselamatan kita dan karya Allah dalam menguduskan. Anda dapat melihat hal ini dengan jelas pada 5:24. Paulus berkata, “Ia yang memanggil kamu adalah setia. Ia juga akan menggenapinya.” Seolah-olah Paulus berkata. “Ia memanggil engkau! Tidakkah engkau melihat? Ia memanggil engkau! Dan apabila Ia memanggil engkau, maka Ia akan menguduskanmu. Itulah yang dimaksud dengan kesetiaan-Nya. Tidakkah engkau mengerti maksudnya?”

-	~~Dan anda~~ menggaruk-garuk kepala ~~dan~~ berkata, “ Mengapa fakta bahwa Ia memanggil kita berarti ~~bahawa~~ Ia ~~telah menyucikan~~ kita?” ~~Dan~~ Paulus ~~berkata~~, ~~“Ia memanggil dan menyucikan engkau~~ karena ~~niat Allah dalam memanggil engkau~~ adalah ~~bahwa~~ engkau ~~dapat~~ menjadi ~~suci~~. Kekudusan ~~merupakan niat~~ yang tidak ~~kelihatan~~ dari ~~diri~~ Allah dalam panggilanmu. Apabila Ia hanya memanggil tetapi tidak ~~menyucikan~~, ~~maka~~ Ia tidaklah setia. Itulah ~~apa~~ yang ~~saya katakan kembali~~ dalam 1 Tesalonika 4:7, ~~“ Karena~~ Allah memanggil kita bukan untuk ~~ketidakbersihan~~, ~~tetapi untuk kekudusan~~.”	+	Lalu Anda menggaruk-garuk kepala sambil berkata, "Mengapa fakta bahwa Ia memanggil kita berarti bahwa Ia harus menguduskan kita?” Paulus mengatakan, “Itu karena tujuan-Nya memanggilmu adalah agar engkau menjadi kudus. Kekudusan adalah tujuan yang tidak terlihat dari Allah sendiri di dalam panggilanmu. Apabila Ia hanya memanggil tetapi tidak menguduskan, Ia tidaklah setia. Itulah yang kukatakan di dalam 1 Tesalonika 4:7, 'Allah memanggil kita bukan untuk melakukan apa yang cemar, melainkan apa yang kudus.'"

	Setiap langkah keberhasilan dalam penyelamatan berakar pada kepastian dalam seluruh langkah yang telah ditempuh sebelumnya. Penyucian diri anda berakar pada kematian Kristus untuk orang-orang yang berdosa. Kematian Kristus berakar pada takdir. Dan takdir berakar pada pilihan. Sekali anda merasa diri anda berada dalam keselamatan yang dipersiapkan, dan penuh rahmat dari Allah, anda sendiri akan tahu bahwa anda dikasihi dengan kasih yang kuat kuasa, dan kekal yang telah memilih, mentakdirkan, menebus, memanggil, menyucikan, dan menyelamatkan. Dan anda bernyanyi, “Allah itu setia. Ia akan menggenapinya!”		Setiap langkah keberhasilan dalam penyelamatan berakar pada kepastian dalam seluruh langkah yang telah ditempuh sebelumnya. Penyucian diri anda berakar pada kematian Kristus untuk orang-orang yang berdosa. Kematian Kristus berakar pada takdir. Dan takdir berakar pada pilihan. Sekali anda merasa diri anda berada dalam keselamatan yang dipersiapkan, dan penuh rahmat dari Allah, anda sendiri akan tahu bahwa anda dikasihi dengan kasih yang kuat kuasa, dan kekal yang telah memilih, mentakdirkan, menebus, memanggil, menyucikan, dan menyelamatkan. Dan anda bernyanyi, “Allah itu setia. Ia akan menggenapinya!”

Yahya Kristiyanto pada 10:34, 26 Juli 2012

Yahya Kristiyanto — Thu, 26 Jul 2012 10:34:34 GMT

←Revisi sebelumnya		Revisi per 10:34, 26 Juli 2012
Baris 23:		Baris 23:
	Apabila Anda melihat ayat 23 dengan saksama, mungkin Anda akan memiliki pertanyaan yang sama dengan yang saya miliki: Ketika Paulus berdoa agar Allah menyucikan kita dan menjaga kita tidak bercacat “pada saat kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus”, apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Allah akan mengubah kita dalam sekejap mata di saat Yesus datang, atau apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Ia akan berkarya di dalam kita sekarang sehingga kita akan menjadi kudus di saat Yesus datang kelak? Apakah ayat 23 dan 24 merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas segala sesuatu yang akan segera Allah lakukan di saat Yesus datang? Atau apakah ayat-ayat tersebut merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas apa yang akan Allah lakukan sekarang dalam kehidupan umat beriman untuk mempersiapkan umat beriman bagi hari itu dengan penuh kekudusan?		Apabila Anda melihat ayat 23 dengan saksama, mungkin Anda akan memiliki pertanyaan yang sama dengan yang saya miliki: Ketika Paulus berdoa agar Allah menyucikan kita dan menjaga kita tidak bercacat “pada saat kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus”, apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Allah akan mengubah kita dalam sekejap mata di saat Yesus datang, atau apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Ia akan berkarya di dalam kita sekarang sehingga kita akan menjadi kudus di saat Yesus datang kelak? Apakah ayat 23 dan 24 merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas segala sesuatu yang akan segera Allah lakukan di saat Yesus datang? Atau apakah ayat-ayat tersebut merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas apa yang akan Allah lakukan sekarang dalam kehidupan umat beriman untuk mempersiapkan umat beriman bagi hari itu dengan penuh kekudusan?

-	Ayat-ayat ini merupakan sebuah doa dan sebuah janji bahwa Allah akan melakukan apa yang perlu dilakukan sekarang. Saya katakan demikian, karena biasanya pengudusan merujuk pada proses menjadi kudus sekarang, dan karena persamaan yang terdapat di dalam 1 Tesalonika 3:12-13 menunjukkan bahwa inilah yang Paulus maksudkan: “Semoga Allah membuat engkau bertumbuh dan berkelimpahan dalam kasih seorang akan yang ~~lainnya~~ dan kepada semuanya, sama seperti yang kami lakukan kepadamu, supaya Ia membentuk hatimu tanpa kesalahan dalam kekudusan [inilah yang Paulus doakan di dalam 5:23] di hadapan Allah dan Bapa kita pada kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus [pengungkapan yang sama dengan yang terdapat di dalam 5:23] beserta seluruh orang kudus-Nya.”	+	Ayat-ayat ini merupakan sebuah doa dan sebuah janji bahwa Allah akan melakukan apa yang perlu dilakukan sekarang. Saya katakan demikian, karena biasanya pengudusan merujuk pada proses menjadi kudus sekarang, dan karena persamaan yang terdapat di dalam 1 Tesalonika 3:12-13 menunjukkan bahwa inilah yang Paulus maksudkan: “Semoga Allah membuat engkau bertumbuh dan berkelimpahan dalam kasih seorang akan yang lain dan kepada semuanya, sama seperti yang kami lakukan kepadamu, supaya Ia membentuk hatimu tanpa kesalahan dalam kekudusan [inilah yang Paulus doakan di dalam 5:23] di hadapan Allah dan Bapa kita pada kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus [pengungkapan yang sama dengan yang terdapat di dalam 5:23] beserta seluruh orang kudus-Nya.”

-	Paulus berdoa agar ~~Allah~~ melakukan sesuatu untuk membuat kita segera bertumbuh dan berkelimpahan di dalam kasih. Dan tujuan dari karya yang berkelanjutan ~~ini~~ di dalam diri kita adalah bahwa ~~di saat~~ hari akhir tiba, kita terbentuk di hadapan Allah dalam kekudusan karena kasih adalah inti dari kekudusan manusia.	+	Paulus berdoa agar Tuhan melakukan sesuatu untuk membuat kita segera bertumbuh dan berkelimpahan di dalam kasih. Dan tujuan dari karya yang terus berkelanjutan di dalam diri kita ini adalah bahwa ketika hari akhir itu tiba, kita sudah terbentuk di hadapan Allah dalam kekudusan, karena kasih adalah inti dari kekudusan manusia.

-	I Tesalonika 5:23-24 sungguh mengajarkan bahwa Allah adalah pribadi yang ~~menyucikan masa sekarang~~. Ia melakukannya melalui 10 perintah dan upah yang menarik bagi pikiran dan ~~tujuan~~ kita. Ia melakukannya melalui doa. Tetapi, ~~walaupun~~ bagaimanapun Ia melakukannya, ~~walau~~ bagaimanapun lambatnya, dan ~~walau walau~~ bagaimanapun tidak ~~sempurna~~ yang kita rasakan, hal yang utama adalah bahwa Allah melakukannya.	+	1 Tesalonika 5:23-24 sungguh-sungguh mengajarkan bahwa Allah adalah pribadi yang menguduskan. Ia melakukannya melalui perintah dan upah yang menarik bagi pikiran dan motif kita. Ia melakukannya melalui doa. Tetapi, bagaimanapun cara Ia melakukannya, bagaimanapun lambatnya, dan bagaimanapun tidak sempurnanya apa yang kita rasakan, hal yang utama adalah bahwa Allah melakukannya.

-	Tetapi mengapa ~~keyakinan akan~~ Allah membuat Ia bertekad ~~menyucikan~~ kita? Kuncinya adalah hubungan antara bagian-bagian lain dari keselamatan dan karya Allah ~~yang menyucikan~~. Anda dapat melihat hal ini dengan jelas pada 5:24. Paulus berkata, “ Ia yang memanggil kamu adalah setia. Ia juga akan menggenapinya” Seolah-olah Paulus berkata. “Ia memanggil engkau! Tidakkah engkau melihat? Ia memanggil engkau! Dan apabila Ia memanggil engkau, maka Ia akan menyucikan engau. Itulah yang dimaksud dengan kesetiaan-Nya. Tidakkah engkau menangkap maksudnya?”	+	Tetapi mengapa kesetiaan Allah membuat-Nya bertekad untuk menguduskan kita? Kuncinya adalah hubungan antara bagian-bagian lain dari keselamatan kita dan karya Allah dalam menguduskan. Anda dapat melihat hal ini dengan jelas pada 5:24. Paulus berkata, “ Ia yang memanggil kamu adalah setia. Ia juga akan menggenapinya” Seolah-olah Paulus berkata. “Ia memanggil engkau! Tidakkah engkau melihat? Ia memanggil engkau! Dan apabila Ia memanggil engkau, maka Ia akan menyucikan engau. Itulah yang dimaksud dengan kesetiaan-Nya. Tidakkah engkau menangkap maksudnya?”

	Dan anda menggaruk-garuk kepala dan berkata, “ Mengapa fakta bahwa Ia memanggil kita berarti bahawa Ia telah menyucikan kita?” Dan Paulus berkata, “Ia memanggil dan menyucikan engkau karena niat Allah dalam memanggil engkau adalah bahwa engkau dapat menjadi suci. Kekudusan merupakan niat yang tidak kelihatan dari diri Allah dalam panggilanmu. Apabila Ia hanya memanggil tetapi tidak menyucikan, maka Ia tidaklah setia. Itulah apa yang saya katakan kembali dalam 1 Tesalonika 4:7, “ Karena Allah memanggil kita bukan untuk ketidakbersihan, tetapi untuk kekudusan.”		Dan anda menggaruk-garuk kepala dan berkata, “ Mengapa fakta bahwa Ia memanggil kita berarti bahawa Ia telah menyucikan kita?” Dan Paulus berkata, “Ia memanggil dan menyucikan engkau karena niat Allah dalam memanggil engkau adalah bahwa engkau dapat menjadi suci. Kekudusan merupakan niat yang tidak kelihatan dari diri Allah dalam panggilanmu. Apabila Ia hanya memanggil tetapi tidak menyucikan, maka Ia tidaklah setia. Itulah apa yang saya katakan kembali dalam 1 Tesalonika 4:7, “ Karena Allah memanggil kita bukan untuk ketidakbersihan, tetapi untuk kekudusan.”

Yahya Kristiyanto pada 10:19, 26 Juli 2012

Yahya Kristiyanto — Thu, 26 Jul 2012 10:19:19 GMT

←Revisi sebelumnya		Revisi per 10:19, 26 Juli 2012
Baris 23:		Baris 23:
	Apabila Anda melihat ayat 23 dengan saksama, mungkin Anda akan memiliki pertanyaan yang sama dengan yang saya miliki: Ketika Paulus berdoa agar Allah menyucikan kita dan menjaga kita tidak bercacat “pada saat kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus”, apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Allah akan mengubah kita dalam sekejap mata di saat Yesus datang, atau apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Ia akan berkarya di dalam kita sekarang sehingga kita akan menjadi kudus di saat Yesus datang kelak? Apakah ayat 23 dan 24 merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas segala sesuatu yang akan segera Allah lakukan di saat Yesus datang? Atau apakah ayat-ayat tersebut merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas apa yang akan Allah lakukan sekarang dalam kehidupan umat beriman untuk mempersiapkan umat beriman bagi hari itu dengan penuh kekudusan?		Apabila Anda melihat ayat 23 dengan saksama, mungkin Anda akan memiliki pertanyaan yang sama dengan yang saya miliki: Ketika Paulus berdoa agar Allah menyucikan kita dan menjaga kita tidak bercacat “pada saat kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus”, apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Allah akan mengubah kita dalam sekejap mata di saat Yesus datang, atau apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Ia akan berkarya di dalam kita sekarang sehingga kita akan menjadi kudus di saat Yesus datang kelak? Apakah ayat 23 dan 24 merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas segala sesuatu yang akan segera Allah lakukan di saat Yesus datang? Atau apakah ayat-ayat tersebut merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas apa yang akan Allah lakukan sekarang dalam kehidupan umat beriman untuk mempersiapkan umat beriman bagi hari itu dengan penuh kekudusan?

-	Ayat-ayat ini merupakan sebuah doa dan sebuah janji bahwa Allah akan melakukan apa yang perlu dilakukan sekarang. Saya ~~menyatakan ini karena~~ ,biasanya~~, penyucian~~ merujuk pada proses menjadi ~~suci~~ sekarang dan karena persamaan yang terdapat ~~pada~~ 1 Tesalonika 3:12-13 menunjukkan bahwa inilah yang Paulus maksudkan: “Semoga Allah membuat engkau bertumbuh dan berkelimpahan dalam kasih seorang akan yang lainnya dan ~~pada~~ semuanya, sama seperti yang kami lakukan kepadamu, ~~sehingga~~ Ia membentuk hatimu tanpa kesalahan di dalam kekudusan ~~(apa~~ yang Paulus doakan ~~pada~~ 5:23~~) sebelum~~ Allah Bapa kita ~~saat~~ kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus ~~(frasa~~ yang sama dengan yang terdapat ~~pada~~ 5:23) beserta seluruh ~~para~~ kudus-Nya.” Paulus berdoa agar Allah melakukan sesuatu untuk membuat kita segera bertumbuh dan berkelimpahan di dalam kasih. Dan tujuan dari karya yang berkelanjutan ini di dalam diri kita adalah bahwa di saat hari akhir tiba, kita terbentuk di hadapan Allah dalam kekudusan karena kasih adalah inti dari kekudusan manusia.	+	Ayat-ayat ini merupakan sebuah doa dan sebuah janji bahwa Allah akan melakukan apa yang perlu dilakukan sekarang. Saya katakan demikian, karena biasanya pengudusan merujuk pada proses menjadi kudus sekarang, dan karena persamaan yang terdapat di dalam 1 Tesalonika 3:12-13 menunjukkan bahwa inilah yang Paulus maksudkan: “Semoga Allah membuat engkau bertumbuh dan berkelimpahan dalam kasih seorang akan yang lainnya dan kepada semuanya, sama seperti yang kami lakukan kepadamu, supaya Ia membentuk hatimu tanpa kesalahan dalam kekudusan [inilah yang Paulus doakan di dalam 5:23] di hadapan Allah dan Bapa kita pada kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus [pengungkapan yang sama dengan yang terdapat di dalam 5:23] beserta seluruh orang kudus-Nya.”
		+
		+	Paulus berdoa agar Allah melakukan sesuatu untuk membuat kita segera bertumbuh dan berkelimpahan di dalam kasih. Dan tujuan dari karya yang berkelanjutan ini di dalam diri kita adalah bahwa di saat hari akhir tiba, kita terbentuk di hadapan Allah dalam kekudusan karena kasih adalah inti dari kekudusan manusia.

	I Tesalonika 5:23-24 sungguh mengajarkan bahwa Allah adalah pribadi yang menyucikan masa sekarang. Ia melakukannya melalui 10 perintah dan upah yang menarik bagi pikiran dan tujuan kita. Ia melakukannya melalui doa. Tetapi, walaupun bagaimanapun Ia melakukannya, walau bagaimanapun lambatnya, dan walau walau bagaimanapun tidak sempurna yang kita rasakan, hal yang utama adalah bahwa Allah melakukannya.		I Tesalonika 5:23-24 sungguh mengajarkan bahwa Allah adalah pribadi yang menyucikan masa sekarang. Ia melakukannya melalui 10 perintah dan upah yang menarik bagi pikiran dan tujuan kita. Ia melakukannya melalui doa. Tetapi, walaupun bagaimanapun Ia melakukannya, walau bagaimanapun lambatnya, dan walau walau bagaimanapun tidak sempurna yang kita rasakan, hal yang utama adalah bahwa Allah melakukannya.

Yahya Kristiyanto pada 05:07, 26 Juli 2012

Yahya Kristiyanto — Thu, 26 Jul 2012 05:07:45 GMT

←Revisi sebelumnya		Revisi per 05:07, 26 Juli 2012
Baris 17:		Baris 17:
	'''JANJI'''. Setelah memerintahkan kita untuk menjalani hidup kudus seperti yang tertera pada ayat 14-22 dan berdoa agar Tuhan menyucikan kita seperti yang tertera pada ayat 23, Paulus mengatakan satu hal yang jelas pada ayat 24: “ Ia yang memanggil kamu adalah setia, Ia juga akan menggenapinya.”		'''JANJI'''. Setelah memerintahkan kita untuk menjalani hidup kudus seperti yang tertera pada ayat 14-22 dan berdoa agar Tuhan menyucikan kita seperti yang tertera pada ayat 23, Paulus mengatakan satu hal yang jelas pada ayat 24: “ Ia yang memanggil kamu adalah setia, Ia juga akan menggenapinya.”

-	Pemikiran manusia yang menyimpang mengatakan: “Bukankah Ia memerintahkan kita untuk tidak melakukan kejahatan, jadi semestinya terserah kita untuk menjadi kudus”, atau “Ia berdoa agar Allah menguduskan saya, jadi tergantung pada doa Paulus yang akan dijawab atau tidak oleh Allah.” ~~Semuan~~ itu pemikiran yang salah dan bukan apa yang dikatakan oleh bacaan di atas. Pemikiran yang benar berlanjut pada ayat 24 dan mengatakan bahwa kesetiaan Allah yang dipadukan dengan panggilan-Nya membuktikan bahwa Ia akan melakukannya! “Ia yang memanggil kamu adalah setia. Ia juga akan menggenapinya.” Apa yang dimaksud dengan menggenapinya? Menggenapinya berarti apa yang Paulus perintahkan dan apa yang ia doakan, yaitu pengudusan. Tuhan akan melakukannya.	+	Pemikiran manusia yang menyimpang mengatakan: “Bukankah Ia memerintahkan kita untuk tidak melakukan kejahatan, jadi semestinya terserah kita untuk menjadi kudus”, atau “Ia berdoa agar Allah menguduskan saya, jadi tergantung pada doa Paulus yang akan dijawab atau tidak oleh Allah.” Semua itu adalah pemikiran yang salah dan bukan apa yang dikatakan oleh bacaan di atas. Pemikiran yang benar berlanjut pada ayat 24 dan mengatakan bahwa kesetiaan Allah yang dipadukan dengan panggilan-Nya membuktikan bahwa Ia akan melakukannya! “Ia yang memanggil kamu adalah setia. Ia juga akan menggenapinya.” Apa yang dimaksud dengan menggenapinya? Menggenapinya berarti apa yang Paulus perintahkan dan apa yang ia doakan, yaitu pengudusan. Tuhan akan melakukannya.

	Apakah kita percaya bahwa Tuhan bukan hanya akan mengampuni dosa-dosa kita dengan kasih karunia-Nya, tetapi juga dengan kasih-karunia-Nya membuat kemajuan dalam mengalahkan dosa-dosa kita? Renungkan pertanyaan ini sejenak karena kita akan melihat konsep ini.		Apakah kita percaya bahwa Tuhan bukan hanya akan mengampuni dosa-dosa kita dengan kasih karunia-Nya, tetapi juga dengan kasih-karunia-Nya membuat kemajuan dalam mengalahkan dosa-dosa kita? Renungkan pertanyaan ini sejenak karena kita akan melihat konsep ini.

-	Apabila ~~anda~~ melihat ayat 23 dengan ~~penuh kehati-hatian~~, mungkin ~~anda~~ memiliki pertanyaan yang sama dengan yang saya miliki: Ketika Paulus berdoa agar Allah menyucikan kita dan ~~membuat~~ kita ~~tanpa kesalahan~~ “pada saat kedatangan Tuhan kita Yesus ~~Kristus~~,” apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Allah akan mengubah kita dalam sekejap mata di saat Yesus datang, atau apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Ia akan berkarya di dalam kita sekarang sehingga kita akan menjadi ~~suci~~ di saat Yesus datang? Apakah ayat 23 dan 24 merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas segala sesuatu yang akan segera Allah lakukan di saat Yesus datang? Atau apakah ayat-ayat tersebut merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas apa yang akan Allah lakukan sekarang dalam kehidupan umat beriman untuk mempersiapkan umat beriman bagi hari itu dengan penuh kekudusan?	+	Apabila Anda melihat ayat 23 dengan saksama, mungkin Anda akan memiliki pertanyaan yang sama dengan yang saya miliki: Ketika Paulus berdoa agar Allah menyucikan kita dan menjaga kita tidak bercacat “pada saat kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus”, apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Allah akan mengubah kita dalam sekejap mata di saat Yesus datang, atau apakah yang ia maksudkan adalah bahwa Ia akan berkarya di dalam kita sekarang sehingga kita akan menjadi kudus di saat Yesus datang kelak? Apakah ayat 23 dan 24 merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas segala sesuatu yang akan segera Allah lakukan di saat Yesus datang? Atau apakah ayat-ayat tersebut merupakan sebuah doa dan merupakan sebuah janji atas apa yang akan Allah lakukan sekarang dalam kehidupan umat beriman untuk mempersiapkan umat beriman bagi hari itu dengan penuh kekudusan?

	Ayat-ayat ini merupakan sebuah doa dan sebuah janji bahwa Allah akan melakukan apa yang perlu dilakukan sekarang. Saya menyatakan ini karena ,biasanya, penyucian merujuk pada proses menjadi suci sekarang dan karena persamaan yang terdapat pada 1 Tesalonika 3:12-13 menunjukkan bahwa inilah yang Paulus maksudkan: “Semoga Allah membuat engkau bertumbuh dan berkelimpahan dalam kasih seorang akan yang lainnya dan pada semuanya, sama seperti yang kami lakukan kepadamu, sehingga Ia membentuk hatimu tanpa kesalahan di dalam kekudusan (apa yang Paulus doakan pada 5:23) sebelum Allah Bapa kita saat kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus (frasa yang sama dengan yang terdapat pada 5:23) beserta seluruh para kudus-Nya.” Paulus berdoa agar Allah melakukan sesuatu untuk membuat kita segera bertumbuh dan berkelimpahan di dalam kasih. Dan tujuan dari karya yang berkelanjutan ini di dalam diri kita adalah bahwa di saat hari akhir tiba, kita terbentuk di hadapan Allah dalam kekudusan karena kasih adalah inti dari kekudusan manusia.		Ayat-ayat ini merupakan sebuah doa dan sebuah janji bahwa Allah akan melakukan apa yang perlu dilakukan sekarang. Saya menyatakan ini karena ,biasanya, penyucian merujuk pada proses menjadi suci sekarang dan karena persamaan yang terdapat pada 1 Tesalonika 3:12-13 menunjukkan bahwa inilah yang Paulus maksudkan: “Semoga Allah membuat engkau bertumbuh dan berkelimpahan dalam kasih seorang akan yang lainnya dan pada semuanya, sama seperti yang kami lakukan kepadamu, sehingga Ia membentuk hatimu tanpa kesalahan di dalam kekudusan (apa yang Paulus doakan pada 5:23) sebelum Allah Bapa kita saat kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus (frasa yang sama dengan yang terdapat pada 5:23) beserta seluruh para kudus-Nya.” Paulus berdoa agar Allah melakukan sesuatu untuk membuat kita segera bertumbuh dan berkelimpahan di dalam kasih. Dan tujuan dari karya yang berkelanjutan ini di dalam diri kita adalah bahwa di saat hari akhir tiba, kita terbentuk di hadapan Allah dalam kekudusan karena kasih adalah inti dari kekudusan manusia.